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十集大型高清纪录片《敦煌》  

2010-09-24 17:10:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 十集大型高清纪录片《敦煌》 - laului - 我的博客

十集大型高清纪录片《敦煌》于2010年2月14日至2月24日在中央电视台新闻频道播出后,其大气辉煌的画面、珍贵的历史文化内涵,得到了观众的强烈共鸣和赞誉。  http://space.tv.cctv.com/page/PAGE1266906303769198

十集大型高清纪录片《敦煌》 - laului - 我的博客

 《敦煌》是一部全方位反映敦煌历史和人文的大型纪录片。该片制作团队在启用了《故宫》原班人马的同时,还邀请了英国、美国、日本等国际著名学者和摄影家加盟其中,摄制组九次深入敦煌,历时三年多创作和拍摄,行程数十万公里,前后参与制作人员多达上百人。

十集大型高清纪录片《敦煌》 - laului - 我的博客

《敦煌》一片共十集,每集45分钟。对于纪录片《敦煌》最为珍贵的是,拥有大量独家拍摄的镜头。敦煌研究院首次向电视媒体打开了六十多个洞窟,其中大部分洞窟并未对游客开放,也未对媒体开放过。

《敦煌》在结构和表现手法上与《故宫》相比较再次大胆创新。在十集篇幅里,描述了十个人物的命运故事.对敦煌一千多年的历史和生活有了生动的展示。有命运多舛的舞女程佛儿,寡妇阿龙,无名的小画匠,商人沙拉,探险者斯坦因,敦煌守护者常书鸿等。该片充分表现了许多人物在当时的历史情景当中的情感和思想的痕迹,以及他们的传奇经历。

纪录片《敦煌》记录了敦煌长达1600年波澜壮阔的历史,深入揭示敦煌的文化内涵。2009年11月6日,该片在第十届四川电视节“金熊猫”奖国际纪录片评选活动中荣获“金熊猫”特别奖。

 

《敦煌》第一集:“探险者”来了
简介: 1900年,一把芨芨草,捅开了一个沉睡近千年的藏经洞。这时的莫高窟由一个叫王圆箓的道士看管。7年之后,匈牙利人斯坦因在敦煌获得文书,此后,法国伯希和、日本橘瑞超、俄国奥登堡等探险队纷至沓来。中国学者虽 1900年,一把芨芨草,捅开了一个沉睡近千年的藏经洞。这时的莫高窟由一个叫王圆箓的道士看管。7年之后,匈牙利人斯坦因在敦煌获得文书,此后,法国伯希和、日本橘瑞超、俄国奥登堡等探险队纷至沓来。中国学者虽然姗姗来迟,但终于展开了对敦煌文书的拯救,1909年,由于罗振玉等人的奔走呼吁,清政府命人将剩余的敦煌文书运送北京,但这些文书仍旧面临着一场浩劫。这集将为观众展现一部中国近代的伤心史。文物的流失让国人痛心疾首,学者的奋力拯救让人心生感慨,而这些故事似乎都昭示着一个帝国的国势衰微
http://jilu.cntv.cn/humhis/dunhuang/classpage/video/20100214/100724.shtml

《敦煌》第二集:千年的营造
简介: 莫高窟首先是一个佛教的圣地,是一个表达宗教感情的所在。公元366年,三危山的万丈金光感动了一个叫乐尊的和尚,他开始在这里开凿石窟,这是莫高窟的肇始。开窟是一种信仰的依托,也是一种公德的宣示。但开窟显然 莫高窟首先是一个佛教的圣地,是一个表达宗教感情的所在。公元366年,三危山的万丈金光感动了一个叫乐尊的和尚,他开始在这里开凿石窟,这是莫高窟的肇始。开窟是一种信仰的依托,也是一种公德的宣示。但开窟显然是所费不赀的,所以那些供养人往往也就是达官贵人。本集通过讲述供养人李大宾、李明振开窟的故事,带出当时战火纷飞的历史背景,展示了开窟的具体流程,并呈现莫高窟南北朝、隋唐时期的石窟建筑艺术,对于供养人开窟的动机、心理,也将给与一一定篇幅的剖析
http://jilu.cntv.cn/humhis/dunhuang/classpage/video/20100216/100069.shtml

 

《敦煌》第三集:藏经洞之谜
简介: 在敦煌最吸引眼球的是莫高窟里的藏经洞,它被标号为17号,是1900年被偶然发现的。它的形成有很多种说法,争议不断,直到今天没有一个公认的绝对说法。现如今,曾经存放在藏经洞内的文献被存放在世界各地,从这 在敦煌最吸引眼球的是莫高窟里的藏经洞,它被标号为17号,是1900年被偶然发现的。它的形成有很多种说法,争议不断,直到今天没有一个公认的绝对说法。现如今,曾经存放在藏经洞内的文献被存放在世界各地,从这些文献中我们解读到一千多年前人们的生活、思想、甚至情感。
http://jilu.cntv.cn/humhis/dunhu ... 100216/100779.shtml

《敦煌》第四集:无名的大师
简介: 史小玉是元代敦煌地区的画匠。他完成了莫高窟第3窟壁画的绘制,第3窟中的壁画绘画手法上乘,艺术欣赏价值极高。本集将通过他的视角来引领观众回溯敦煌历代壁画的精髓。在这一集中,我们将用富有历史现场感的表述方 史小玉是元代敦煌地区的画匠。他完成了莫高窟第3窟壁画的绘制,第3窟中的壁画绘画手法上乘,艺术欣赏价值极高。本集将通过他的视角来引领观众回溯敦煌历代壁画的精髓。在这一集中,我们将用富有历史现场感的表述方式、华丽的画面为你解答“曹衣出水”、“吴带当风”分别是怎样的绘画风格,壁画所用的颜料是用什么东西制成的, 壁画的整个绘制流程是怎样的。
http://jilu.cntv.cn/humhis/dunhu ... 100217/100786.shtml

《敦煌》第五集:敦煌彩塑
简介: 本集以敦煌彩塑制作的整个流程为线索,对敦煌彩塑的类型进行了整体概述,展示不同类型的代表作。对不同时期的彩塑进行对比,同时体现历史传承。彩塑的细节展示出了中国璀璨的文化。(CCTV-新闻 特别节目 20 本集以敦煌彩塑制作的整个流程为线索,对敦煌彩塑的类型进行了整体概述,展示不同类型的代表作。对不同时期的彩塑进行对比,同时体现历史传承。彩塑的细节展示出了中国璀璨的文化
http://jilu.cntv.cn/humhis/dunhu ... 100218/100672.shtml

《敦煌》第六集:家住敦煌
简介: 阿龙,是敦煌城中一个小康家庭的少妇。丈夫和儿子的突然辞世,改变了阿龙安宁的生活。一个吐谷浑人强占了阿龙的土地和水源,阿龙的生活从此不得不与这场土地官司纠缠在了一起。寡妇阿龙地产纠纷案,是敦煌法制文书中 阿龙,是敦煌城中一个小康家庭的少妇。丈夫和儿子的突然辞世,改变了阿龙安宁的生活。一个吐谷浑人强占了阿龙的土地和水源,阿龙的生活从此不得不与这场土地官司纠缠在了一起。寡妇阿龙地产纠纷案,是敦煌法制文书中内容保存十分完整的案卷。本集将通过专家采访,以分析这起官司的起诉、立案、取证和判决的关键点为主线,同时展示阿龙在打官司期间参加女人社,去莫高窟拜佛等小故事。还将通过阿龙的回忆,展示敦煌服饰的变化、饮食的多样、婚礼趣事、莫高窟燃灯节、马球赛等典型的敦煌生活
http://jilu.cntv.cn/humhis/dunhu ... 100220/100039.shtml

《敦煌》第七集:天涯商旅
简介: 这是一条繁忙的商道。从张骞凿空西域开始,各路商旅的驼铃声就在这里响起。敦煌是这条丝绸之路的咽喉所在。粟特人是这条商道上活跃的民族。本集讲述的正是沙拉等几个粟特人怎样踏上丝路商贸之旅,经过一路坎坷之后, 这是一条繁忙的商道。从张骞凿空西域开始,各路商旅的驼铃声就在这里响起。敦煌是这条丝绸之路的咽喉所在。粟特人是这条商道上活跃的民族。本集讲述的正是沙拉等几个粟特人怎样踏上丝路商贸之旅,经过一路坎坷之后,却因安史之乱而终生未能到达长安,最后终老敦煌的故事。通过勾勒沙拉这个个体曲折的命运,展现历史行程的衍进,反映赋予丝绸之路以活力的粟特人群体与敦煌的商贸气质。
http://jilu.cntv.cn/humhis/dunhu ... 100220/100974.shtml

《敦煌》第八集:舞梦敦煌
简介: 本集将通过程佛儿、高金荣一古一今两个人物追寻敦煌梦舞的历程,讲述他们追梦寻梦实现梦想的故事,进而展示以盛唐时代为代表的敦煌乐舞
http://jilu.cntv.cn/humhis/dunhu ... 100221/102464.shtml

《敦煌》第九集:敦煌的召唤
http://jilu.cntv.cn/humhis/dunhu ... 100222/101023.shtml

 

《敦煌》第十集:守望敦煌
简介: 本集以20世纪初叶至80年代这一时间跨度为背景,表现一组为敦煌奔走呼吁,致力于敦煌拯救、守护、研究的人物群像,并突出反映常书鸿这一人物在敦煌50年中的动人故事。塞纳河畔一次和《敦煌石窟图录》的邂逅改变 本集以20世纪初叶至80年代这一时间跨度为背景,表现一组为敦煌奔走呼吁,致力于敦煌拯救、守护、研究的人物群像,并突出反映常书鸿这一人物在敦煌50年中的动人故事。塞纳河畔一次和《敦煌石窟图录》的邂逅改变了常书鸿一生的命运。1943年,他终于来到了多年来魂牵梦萦的敦煌,成为敦煌研究所第一任所长。修筑沙墙、清理流沙、临摹壁画。他带领研究所的人逐一地展开了工作,从此,与敦煌相伴50年。敦煌鲜活的生命是靠着许多人的坚守而延续的
http://jilu.cntv.cn/humhis/dunhu ... 100224/100471.shtml

 

 


虎年春节假期,当各电视台上演明星抢夺战,纷纷炮制自己的娱乐晚会争抢收视群体时,央视新闻频道却在晚间9点半的“黄金时段”播放了一部人文纪录片《敦煌》。从大年初一到初十,10集的《敦煌》从敦煌的传奇发现讲起,描摹了敦煌莫高窟迷人的艺术杰作和文化宝藏,诉说了敦煌从繁盛到浩劫的曲折历史,也记叙了几代中国人对敦煌文化的保护与弘扬。这部底蕴深刻、内涵厚重的纪录片让热闹的春节电视荧屏上多了一份文化与历史的重量,也让人们通过影像感知着敦煌这一民族文化宝库。有观众感叹:“我一直在苦恼介绍什么样的影视片给我的孩子,今天看了《敦煌》,我知道我找到了。”
  2004年,中央电视台新闻中心新闻评论部制作了《敦煌再发现》大型直播节目,时任新闻评论部特别节目组制片人的周兵萌生了拍摄一部有关敦煌纪录片的想法。2005年年初,中视传媒股份有限公司决定投资拍摄纪录片《敦煌》,出生于甘肃的周兵成为总导演。5月,《敦煌》拍摄团队开始了对敦煌的第一次探访,他们拍摄了部分空镜头和20个洞窟中的壁画、彩塑。此后,摄制团队奔赴陕西、甘肃考察,为《敦煌》做前期调研采访,收集外景素材。
  2006年6月,周兵在西安的考察途中写下了这样的文字:“今天,对《敦煌》的纪录拍摄正是我们继续走在我们想要走的路上,继续用新的影视技术来解读我们的历史与文化。我们的电视理念、对文化的态度、对历史的认知,会在这部片子里继续坚持下去,我们依然还会创新。”
  周兵所率领的这支团队是勤奋并且专业的。2006年,他们拍摄的大型纪录片《故宫》在国内外产生不小的震荡,一时掀起了一股“纪录片热”。担任《敦煌》总导演后,他还陆续执导了纪录片《千年菩提路》、《台北故宫》、《当卢浮宫遇见紫禁城》等片,但对《敦煌》的筹备和拍摄始终没有停歇。
  2007年4月至5月,周兵团队40余人前往敦煌展开了大规模拍摄,拍摄内容包括莫高窟周边的春季景色、敦煌研究院的大量纪实拍摄,以及月牙泉、榆林窟、西千佛洞、敦煌市区等地。6月,周兵与摄影师赤平勉、再现导演袁丁及几位分集导演再次前往敦煌,此次摄制组全体出动,共计上百人,除了莫高窟及周边,剧组还将镜头对准了雅丹地貌、山丹军马场等大漠风景。
  作为纪录片《敦煌》的合作出品单位,敦煌研究院为纪录片的拍摄提供了大量协助。敦煌研究院首次向电视媒体打开67个洞窟,其中24个洞窟从未对游客开放,也未对媒体开放过。大量的独家拍摄镜头成为这部纪录片最为吸引人的亮点之一。拍摄期间,周兵与分集导演还多次与敦煌研究院院长樊锦诗及多位敦煌学者、研究人员进行文稿讨论。
  《敦煌》从最初开始设想到最终的播出,走了6年艰辛的道路。摄制组先后9次深入敦煌,行程数十万公里,拍摄素材近400盘磁带,前后参与制作人员百余人。在第10届四川电视节“金熊猫奖”国际纪录片评选单元中,《敦煌》夺得了“人文类评委会特别奖”。
  “敦煌者,吾国学术之伤心史也。”陈寅恪曾作此长叹。而纪录片《敦煌》不仅重温了敦煌曾经的历史磨难,还以满怀敬意的笔调礼赞了常书鸿、段文杰、樊锦诗等敦煌的一代代“守护者”们。在第10集《守望敦煌》中,解说词这样写道:“守望敦煌,‘守望’两个字,让人看到了坚持和无悔。他们爱敦煌直到停止呼吸,他们早已和敦煌融为一体,从不曾分开。”中国纪录片学会理事、中国传媒大学电视与新闻学院副院长何苏六在接受记者采访时认为,《敦煌》的历史观最值得关注。作品体现了创作者对于人物命运的人性化观照的姿态,以及对社会历史的一种哲学化的思考。此外,娴熟老练的叙事技巧以及对视听语言使用方面的想象力,也在同类纪录片中显得突出。
  《敦煌》在创作上的另一个特点是对情景再现的大量使用。早在1999年,周兵担任央视30集大型历史人物纪录片《记忆》总编导时,就将在纪录片界尚属争议的再现表演的方式运用于纪录片的叙事中。在《敦煌》中,为了使这种形式能达到更好的效果,主创团队甚至在2006年发布公告,列出罗振玉、王道士、斯坦因、伯希和等27个片中所要涉及的角色,面向社会招募演员,这在以纪实为信则的纪录片界还并不多见。在此基础上,《敦煌》试图通过人物的经历和独白作为每一集的叙事线索。在第6集《家住敦煌》中,主创团队从流失在法国的敦煌经卷中发掘了一个叫阿龙的敦煌居民,并通过“阿龙打官司”的故事展现了1000年前敦煌地区的生活风貌。而在第8集《舞梦敦煌》中,主创者干脆虚构了一个叫做程佛儿的大唐舞伎,以她的舞蹈生涯透视了敦煌壁画中优美的舞姿舞韵。何苏六肯定了这种尝试:“程佛儿是一个抽取了一类人物中一些特性的集合体,像是文学中的一个典型性人物。她的出现,并不会影响纪录片的真实性。她就像作者的一个代言人,而不是一个历史人物,这是富于创意的一种大胆的叙事策略。”
  近期以来,《望长安》、《大明宫》、《西藏一年》、《千年菩提路》、《敦煌》等大型纪录片陆续热映,引发社会对纪录片的关注。针对中国纪录片的现状和发展,何苏六认为:“纪录片正在被老百姓越来越多地关注,这对于净化电视荧屏、提升媒体形象、引导民众文化消费、提升国民素养都是一件值得庆幸的事。但是,相对于中国悠远厚重的历史以及纷繁多彩的社会现实来说,中国纪录片的产量、传播平台和影响力还都远远不足。事实上,纪录片在对外文化传播、塑造国家形象具有不可低估的作用力,纪录片的创作还应得到更多的支持。”

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